Partidos questionam proibição de showmícios em campanhas eleitorais

Y 
Jequiti

Título de uma notícia do Supremo Tribunal Federal

http://www.stf.jus.br/portal/cms/verNoticiaDetalhe.asp?idConteudo=384534&tip=UN

Esperem pela liberação da gastança do dinheiro público em se falando de Brasil e seu Judiciário.

É que Rui Barbosa tinha vergonha de ser honesto.

Bom abordar o assunto sob a ótica de Isaias.

O texto está na WIKIPÉDIA.

Ah! Não se esqueçam também dos SONEGADORES de impostos e contribuições sociais que se dizem cumpridores de seus deveres às custas da ocultação de parte de seu faturamento.

Depois de ler o texto abaixo, dê um pulinho do Blog #Quanto Vale o $how? e veja quanto gastam em festas em detrimento de pessoas que morrem nas filas do INSS.

¨Crítica à injustiça social

O profeta denuncia o comportamento dos ricos e latifundiários, dos que vivem em grandes festas custeadas pelo trabalho dos pobres, dos que exploram o povo negando-lhe a justiça e dos que se fazem grandes e importantes vivendo em grandes banquetes (5:8-24).

Ilustração de Isaías em telhas cerâmicas, em uma casa particular de Tel Aviv.

Ai daqueles que juntam casa com casa e emendam campo a campo, até que não sobre mais espaço e sejam os únicos a habitarem no meio do país. (5:8)

Nesse aspecto destaca-se sua semelhança com o profeta Amós, até porque eles são quase contemporâneos: Amós é de 760 AC e Isaías inicia sua atividade em 740 AC. A problemática social era a mesma para ambos, embora Amós fosse um camponês e Isaías um homem culto ligado à corte, ambos atacam os grupos dominantes da sociedade: autoridades, magistrados, latifundiários, políticos.

Isaías é duro e irônico com as damas da classe alta de Jerusalém (3:16-24), assim como Amós o fora com as madames de Samaria em Am 4:1-3, além disso Isaías defende, com paixão, órfãos, viúvas, oprimidos, o povo explorado e desgovernado pelos governantes, denuncia igualmente a máscara da religião que encobre a injustiça (1:10-20), do mesmo modo que Amós em (2:6-16), (4:4-5) e 5:21-27¨.